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  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    肇因未尝不是革命的一方挟政要(国民政府最高层)和政党(镇江当地社会党)之势,强行夺占金山寺资产。[9]再如太虚与保守派几次争夺中国佛教会之领导权,也是屡屡借力于政治力量。  问题在于,这种不是出于僧团...

    宣方

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  • 日本佛教的战争责任研究(1)

    的开教计划,即以上海为根据地,在天津、青岛、大连、北京、广东、福建、扬州、镇江、芜湖、安庆、九江、宜昌、武汉、重庆等地建寺开教,拓展教务虽北方一时难以奏效,但南方布教事业却得到大发展,一时在华扩张之声...

    忻平

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  • 日本佛教的战争责任研究(2)

    “利剑即是佛陀”:日本僧侣在南京攻略战中  1937年11月,日军攻陷上海,旋以一部以西南绕道浙江,从安徽广德进攻南京,主力上海派遣军经苏州、无锡、江阴、镇江进攻南京。12月7日,两路日军合围后开始...

    不详

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  • 破解命运之迷(1)

    研讨会」;在泰国创建了「曼谷邵伟华信息预测总公司」。 前言 我是佛门后代。我的祖父早年带着只有三岁的父亲来到江苏省镇江的金山寺出家为僧。后来父亲十八岁还俗与我母亲结婚。一九三六年十二月我...

    邵伟华

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  • “真常唯心论”与中国化佛教——论印顺法师对如来藏思想的研究与评判

    大师有《书后》,都推重玄奘的新译。镇江守培长老,作《读之意见》,以为旧的相宗(《地论》,《摄论》)都对,新的相宗都不对。不但玄奘不对,窥基不对,说‘护法妄立有宗’,连世亲菩萨也有问题。在同学们不满守老的...

    杨维中

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  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    [28]据统计,全国各地成立有如僧伽救护队、宣传队、公债劝募队、救国协会等僧人抗战团体的城市,有文献可考的超过十五个。仅浙江镇江一地的僧人就同时成立了救护队、宣传队和公债劝募队。据上海慈善团体联合救灾...

    何子文

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  • 宋僧慈觉宗赜新考

    于夜捧文停烛白佛曰:“若此文理协圣轨,  愿拜起时此灯自明。或仪式未详,灯暗如故。”言讫  投地一礼,灯烛皆明。至是二月十五日于今镇江金  山寺依仪修设,帝临地席,诏佑律师宣文,利洽幽明。  至今遵行...

    侯冲

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  • 苏东坡说禅:第一部分 参禅前

    种种的变动挫折,让心快乐起来。  这便是禅的要义。  往者不可谏,来者犹可追。俗世的歧路之外,还有一条通往安宁之境的,禅的路。  归去来兮,吾归何处   镇江金山寺,始建于东晋,兴盛于唐宋,与扬州高旻寺...

    师雅惠

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  • 天台宗传承资料(2)

    如瓶泻千里,莫之能御!一八八六年(二十九岁),承迹瑞定融大师授记付法,传持天台第四十三世(龙树大士算起)。一八八九年(三十二岁),在龙华寺宣讲‘法华’听众二千多人。后至镇江金山寺参禅两年。一八九一年...

    不详

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  • 菩提心影:法教篇(五)

    天台之“三止观”,唯识之“五重观”,般若之“真空观”,统为“禅”观门所摄,故不另立。  四三、评《整理佛教意见书》  镇江超岸寺守培老法师,我最初是在民国八九年间拜见过一次,直到后来在《海潮音》上,看见...

    慈航法师

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